俭以养德—砺炼健康人格

俭以养德—砺炼健康人格

中国古人一贯主张“静以修身，俭以养德”，把修身和养德看得同等重要，而且认为德能润身，心广体胖。由此可见，美德与养生乃是相辅相成的。

人不仅是物质的享受者创造者，更是精神的追求者探索者。勤俭的美德对于人的精神的培养和锻 炼是任何的物质的东西都难以达到的。如果说宁静可以致远的话，那么淡泊就足能明志了。“三军可 夺帅也，匹夫不可夺志也”，这是孔子对志的推崇;“朝着一定目标走去是志，一鼓作气中途绝不停留是气，两者结合起来就是志气，一切事业的成败都取决于此”，这是卡耐基对志的阐发。从这些推崇 和阐发中，我们不难看出在人的所有品格中再没有比志更重要更基本的东西了。心理学上把人在意识支配下调节行动以实现预定目标的心理现象叫意志过程。恩格斯说过:“一切动物的一切有计划的行动，都不能在自然界打下它的意志的印记，这一点只有人才能做到。”同时和意志相联系的情绪又特别具有两极性，积极的愉快的情绪能提高人的意志活动，增强人的体力和精力，激励人去克服困难，实现预定的目标，消极的不愉快的情绪，却降低人的活动积极性，消弱人的体力和精力.妨碍预定目标的实现。在这种情况下，意志坚强的人可以控制消极情绪，在艰难困苦的逆境中奋发图强，干出一番伟大的事业来。这是养德的必然结果;德的意志体 现是以健康心态去领略战胜逆境的快乐和幸福。当然，战胜逆境绝不是一件舒适的事情，但是，“舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。于是得不到这些享受时的痛苦比得到这些享受时的快乐要大得多，而且有了这些享受不见得幸福，失掉这些享受却真感 到苦恼了”(卢梭语)。

诚如萨迪所言，“谁在平日 里节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。”志与德关乎人生，“俭以养德”所砺炼的精神力量使健康的人 格和体质蔑视穷困超越自我进而实现预定目标。勤俭美德的生命意义就在这里。

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