时间：2025-10-23编辑：超级管理员
“仙踪可揖”出自唐代阎伯理的《黄鹤楼记》。
“仙踪可揖”全诗
《黄鹤楼记》
唐代 阎伯理
州城西南隅，有黄鹤楼者。
《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。
”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。
刺使兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使，河南穆公名宁，下车而乱绳皆理，发号而庶政其凝。
或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是。
极长川之浩浩，见众山之累累。
王室载怀，思仲宣之能赋；仙踪可揖，嘉叔伟之芳尘。
乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之并是；浮云一去，惜人世之俱非。
”有命抽毫，纪兹贞石。
时皇唐永泰元年，岁次大荒落，月孟夏，日庚寅也。
黄鹤楼记翻译及注释
翻译
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。
刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。
时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
注释
州：指鄂州，指所在今湖北武汉市武昌。
隅：角落。
《图经》：记载某地风俗，物产，附有地图的书籍。
费祎：字文伟，三国时蜀汉大将军。
登仙：成仙。
尝： 曾经。
驾：骑。
憩：休息。
遂：于是，就。
以：用。
列：记载。
《神仙》：即《神仙传》，晋代葛洪著，专记神仙故事。
《述异》之志：是《述异记》，南朝梁任昉著，多载志怪故事。
其：代词，指黄鹤楼。
巍峨：高大雄伟的样子
巃嵸：高耸的样子。
河汉：银河。
翼：古代建筑的飞檐。
闼：门。
霞敞：高大宽敞。
井邑：城乡。
荆吴：楚国和吴国，这里泛指长江中下游地区。
之：的。
最：最美的地方。
濑乡九柱：指位于濑乡的老子祠，故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多数。
东阳八咏：指南齐文学家沈约任东阳太守时所建八咏楼。楼原名元畅楼，沈约有《登台望秋月》等诗八首，称八咏诗，故称。
仲宣：汉文学家王粲（177—217年），善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。
叔伟：荀叔伟，曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。事见《述异记》。
“乃喟然曰”五句：传说汉辽东人丁令威学道成仙，化鹤归来，落城门华表柱上。有少年欲射之，鹤乃飞鸣作人言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”事见晋陶潜《搜神后记》。
永泰元年：即公元765年。永泰为唐代宗的年号。
大荒落：《尔雅》纪年，太岁运行到地支“巳”的方位。
孟夏：四月。
庚寅：二十七日。
黄鹤楼记赏析
此文不到三百字，却包含了丰富的内容，而且极具文采。文章的开头两句，就点出黄鹤楼所在的地方，在武昌城西南角，使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句，阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载，黄鹤楼是因费祎登仙后，曾驾黄鹤回来在此处休息，于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事，以证明事实不虚，以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤，本属虚无，而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说，是为了突出这座楼不同寻常之处，它曾是神仙到过的地方，这样写也是为本文主旨服务，为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌：“耸构巍峨，高标巃嵸”一组对偶，刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思，重叠使用，铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端，用夸张的手法，极言其高：“下临江流”写楼的底部，进一步交代楼的地理位置，写出楼在江边，“重檐翼馆，四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此，作者对楼的外貌刻画，气势雄伟。“坐窥井邑，俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触，正因为黄鹤楼高入云天，又临大江，所以登楼可以远眺周围城市乡村，弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字，说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字，构思别致，而“云烟”既能“俯拍”，其身在高处可知：这两句虽未直言楼高，而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘，登黄鹤楼如临仙境，于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句，是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
以上几句对黄鹤楼景物的描写，有上有下，有远有近，有内有外，也有实有虚，行文变化多端，情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了，本可以收住，但他意犹未尽，为了确立这座名楼的特殊地位，他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬，说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”，“会集灵仙”，突出黄鹤楼的存在价值。
第二段，作者在介绍了这篇文章的促成者穆名宁的本兼各职和籍里之后，接着“下车”二句是颂扬他的政绩，虽是谀词，但乃行文必不可免。以下“道迄”四句，指出黄鹤楼在当地所起的作用，是公余游览或举行宴会的好所在。其中“透迄退公”句与隔句“游必于是”相照应，“登车送远”句又照应隔句“宴必于是”（《文苑英华》本无此四字）。紧接“极长川”两句，是以穆名宁的身分远望河山，触景生情，不免追念东汉末年因见王室衰微，登楼兴感而作《登楼赋》的王架；又因穆名宁身在黄鹤楼，就很自然地想到当年曾在黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至，进而宾主畅叙的荀叔伟。这两句是交代穆刺史兴感之曲，因而才有嘱咐阎泊理撰写这篇《黄鹤楼记》付刻碑石的行动，顺理成章，组合严密。这里，作者对穆名宁思想活动的刻画也是真实的。穆名宁作为一个高级地方长官和封建文人，在特定环境里有那么一些想法，是符合人物性格的。而后面四句发出有如当年丁令威化鹤归来的感叹，也就更合乎情理了。
这篇《黄鹤楼记》文章虽短，却取材得当，层次分明，用精练的语言高度概括，把黄鹤楼的概况包揽无遗，其中有掌故，有景物，有事实，有议论，也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容，不失为一篇情辞并茂的好文章。
一篇文章讲明白犯太岁那些事
在年末岁初，我们总能在朋友圈、微信公众号等社交媒体上看到各种关于化解犯太岁的法事宣传。许多人在新的一年到来之际，都会关心自己是否犯太岁，以及犯太岁会带来什么影响。今天，我们就来详细探讨一下犯太岁的那些事儿。
一、什么是犯太岁？
我们需要明确“犯”和“太岁”的含义。所谓“犯”，即侵犯、冒犯之意，类似于成语“以下犯上”中的含义。而“太岁”，在天文学中，是一个相对于岁星（木星）的假想星体。岁星被称为岁阳，而太岁则被称为岁阴。在道教中，太岁则与道教的神灵有关。因此，犯太岁，简单来说，就是人冒犯了太岁这个神灵或天体。
二、犯太岁是否会有灾祸？
这是大家最为关心的问题。许多人热衷于化解太岁，主要就是担心犯太岁时会遭遇重大灾祸。然而，事实上，犯太岁并不一定会带来灾祸。我们可以将太岁比作皇帝，而我们每个人则是臣子。当我们以下犯上或冒言进谏时，如果皇上听了喜欢，那么我们可能会加官进爵；如果皇上听了不喜欢，或者我们没有说到点子上，那么可能会遭遇罢官流放等不幸。但同样，历史上也有许多农民起义或反抗暴政的例子，他们也算犯太岁，但最终却取得了胜利，成为了新的统治者。因此，犯太岁并不一定是坏事，也有可能是好事。
三、如何判断犯太岁是好事还是坏事？
这是一个非常困难的问题。大多数人无法判断自己犯太岁是好事还是坏事，甚至那些声称能化解太岁的人也不一定知道。从专业角度来看，犯太岁的情况非常复杂。比如说明年是甲辰年，那么每个属龙的人都会犯太岁吗？答案是否定的。因为属龙的人还有甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰等五种不同的年份，因此每个人的情况都是不同的。犯太岁还有真太岁、征太岁以及刑害太岁等各种说法。因此，想要明确知道犯太岁的危害，必须用生辰八字来推理。生辰八字的情况非常复杂，至少有51万多种不同的组合，再加上男女性别的不同和大运的配合，情况就更加复杂了。因此，很难一概而论地说犯太岁是好事还是坏事。
四、化解太岁的法事是否有意义？
这是一个有争议的问题。大多数时候，犯太岁的法事就像春分冬至吃安宫牛黄丸一样，可能有作用，也可能没有作用。这取决于个人的情况、运势以及法事的质量等多种因素。同样地，也不能像中医一样对犯太岁进行辨证论治、实事求是、具体问题具体分析。因为每个人的情况都是不同的，很难用一个统一的方子来解决所有问题。然而，在一些情况下，化解太岁的法事确实是有用的。它可以针对当年的太岁做一些处理，从而改善个人的运势。就像我们之前做的五运六气代茶饮一样，虽然是一个方子，但只要针对了大的运气环境做了处理，大家喝了都会说好，有明显的康复作用。
五、犯太岁的文化意义与经济价值
最后，我们需要从另一个层面来看待犯太岁的意义。虽然犯太岁可能带来一些不确定性和风险，但它也保留了一定的民俗文化和经济价值。这些文化和经济活动在一定程度上促进了经济的发展和文化的传承。如果没有这些东西，相关的文化产业可能无法保留和存活。因此，在看待犯太岁时，我们需要保持一种大局观和包容心态。
犯太岁是一个复杂而有趣的话题。它涉及到天文学、道教、民俗文化以及个人运势等多个方面。虽然我们不能一概而论地说犯太岁是好事还是坏事，也不能随意否定或夸大化解太岁的意义，但我们可以从多个角度来理解和看待这个问题。同时，在面对犯太岁的情况时，我们也应该保持理性和冷静的态度，不要盲目相信或过度担忧。
目前最实用最有效的食用太岁肉灵芝的方法是将太岁泡水喝，太岁肉灵芝肉体可以一直长大，并可以泡出保健治病的太岁水，泡好的太岁水(太岁浸泡液)就可以当牙疼水或漱口水了，把太岁水含在口中，最好在口中搅动，待几分钟后可以吐出，可以有效治疗牙痛和口腔异味。每天喝一定量的养殖太岁肉灵芝水一段时间后可以明显改变睡眠质量，吃得好睡得好后，身体抵抗力免疫力就会增强，这样因为身体弱而得的病就会减弱或消失。现在北京荣跃小精灵科技有限公司就可以买到太岁灵芝。
