太岁灵芝肉与风水学



肉灵芝是什么 太岁肉灵芝是怎么形成的 生长在什么地方

肉灵芝是什么

太岁，又称肉灵芝，根据“太岁协会”王潮姜教授介绍：肉灵芝，传说是秦始皇苦苦找寻的长生不老之药。《本草纲目》中记载，李时珍将其收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之为“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。

现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为何形成和为何聚成如此规则形态仍然是个谜。《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉，附于大石，头尾皆有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”是古人认为的长生不老仙药。太岁十分稀有，是百药中的上品，有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。

形态特征

太岁又称“肉灵芝”，生长于地下，由粘菌、细菌和真菌三类菌构成的一种稀有的聚合体。《山海经》中记载，尧、舜、禹等帝王皆过百岁，他们都食用过“视肉”、“聚肉”。古人认为“视肉”、“聚肉”有长命百岁的功效，所以后世历代帝王都在寻找这种能使人长生不老的仙药。李时珍在《本草纲目》中记载：肉芝状如肉，附于大石，头尾皆有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻，如坚冰也。”并把其收入“菜”部“芝”类，可食用，入药，奉为“本经上品”，功效为“久食轻身不老，延年神仙”。《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒，补中，益精气，增智慧，治胸中结，久服轻身不老。”

著名诗人苏东坡也曾在自己的诗集中描述品尝过“肉灵芝”的美味。现代科学发现，肉灵芝是介于原生物与真菌之间的大型粘菌复合体，其结构不是由单一的细胞构成，而是由细菌、粘菌和真菌三类构成的一个聚合体。研究证明，肉灵芝是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等微小生物为食，以纤维素、几丁素、甲壳质等为营养，肌体含有丰富的蛋白质、核酸以及假丝酵母菌和白地霉。它的细胞中含光合色素。按照《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌（藻）类植物和原生物、动物之间。既有营养体又有实体，可惜的是该生物进化到此种程度后，因受外界光的限制，停止了进化。因此生物专家称它为“盲支”，处于生命演化的一个岔道口上。往左会发展到植物界，往右就会向动物界发展，原地不动就会变成像蘑菇灵芝一样的真菌类，为自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式，是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是人类和一切动植物的祖先。

太岁肉灵芝是怎么形成的

毫无疑问，野生太岁肉灵芝是天然形成的，这样强大的第四类生命体是无法通过人工培育而形成。野生太岁肉灵芝的形成过程比较复杂。野生太岁肉灵芝是多个不同的菌体慢慢地聚合在一起，形成一个小的菌团之后，相互依靠和依赖，并形成独特的食物链然后一起生长。在这样一个生物链中，每一小菌团都发挥着自己的作用，相互配合并且取长补短，如此反复，让野生太岁肉灵芝越发强大，可以在周边选择性的抓取周边物质作为食物，包括细菌微生物，矿物质等等，然后按照这样的形成模式不断的生长和壮大。

野生太岁肉灵芝就是这样形成的，由于特殊的形成方式早就可野生太岁肉灵芝极高的营养价值，不夸张地说，其营养价值是远远超过灵芝的。除了营养价值以外，所谓物以稀为贵，其市场价值和投资价值也是很高的。

肉灵芝生长在什么地方

野生肉灵芝是可遇不可求的，但是也还是被不少的市民发现，经过近年来的野生肉灵芝出现地点来看，一般温度比较低的地方相对来说生长的野生肉灵芝比较多，温度高的地方一般是极少能够看到的。野生太岁发现的位置也都有所不同，深土层、浅土层、水源边、湖边，建筑修桥深土层也都又发现，也就是说野生太岁肉灵芝并没有固定的位置。在较冷的省份，建筑挖土时发现野生太岁肉灵芝的几率比较大。要想找到野生太岁肉灵芝，必须先得了解野生太岁，野生太岁肉灵芝就是土里发现的肉球，像肉有弹性，入水不腐、不臭、不烂还可以吞噬水中细菌，切下的每一份也都是活体，都可以生长繁殖。

太岁为什么叫肉灵芝？

研究发现，“太岁”生命力极强，具备自身修复能力，体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。

在中国民间，“太岁”向来被看作是一种神秘莫测的东西，具有能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。由于“太岁”位高权重，古人对他都非常敬畏，惟恐触怒了它而于己不利。为避免得罪“太岁”神，在冲犯“太岁”之年必须在新年开春期间拜祭它，以祈求新的一年平安顺利、逢凶化吉。

在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。

此外，2006年5月，在安徽省无为县境内发现一不明生物体，也可能为太岁。

　　安徽省无为县石涧镇柘成行政村头埠自然村汪国发老人以养蟹为生，经常到襄安大桥等地购买水草，5月5日，他偶然从襄安大桥桥洞里发现一非铁非木的物体。该物体潮糊糊的，像树根的样子，给它绊到脚上，才看看是什么东西，又不是塑料的，中间又不是铁的，心想这是水里的东西，是不是什么好东西，回家能不能吃，就这么把它带家来了。此物高1尺3寸，直径约1尺8寸，重18公斤，形状有点像菇类生物，长满了像触角一样的东西，浑身黄褐色，外表分泌出一种胶状物。

为何说太岁是不祥之物

太岁，这一神秘的存在，常被人们称为不祥之物。在很多人的印象中，太岁就是所谓的肉灵芝，它既不是动物，也不是植物，而是生命进化过程中的原生质生物。那么，为何太岁会被视为不祥之物呢？以下是对这一问题的详细解析。

在古代，有一种说法认为太岁是煞神，能降灾于人，人如见了太岁，主灾难临头。太岁神每方坐三年，例如太岁西北、太岁正北、太岁东北。这种观念使得太岁的形象蒙上了一层神秘且不祥的色彩。

太岁是一种存在于地球上的不明生物体，其存在、作用和影响在生物学界始终有争议。肉灵芝，即太岁，被认为是秦始皇苦苦寻找的仙药，因其体内含有丰富的蛋白质、核酸以及假丝酵母菌和白地霉，服用后可修复人体机能，所以民间有吃了它会“长生不老”的说法，这也使得太岁被赋予了邪物不祥之物的传说。

在古时候，象征有权有势的达官贵人，没有人敢去招惹他们。把达官贵人比喻成了太岁，不敢在太岁头上动土。这种比喻体现了人们对权势的敬畏，也说明了招惹有权有势的人所带来的严重后果。

太岁不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁可能是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。

现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为何形成和为何聚成如此规则形态，以及它的医药价值仍然是个谜。《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”是古人认为的长生不老仙药。

太岁的生长地点并不固定，一般在满足其所需生长条件，包括温度、湿度、复合菌体团、营养物质等的环境中，就可以生长出天然的太岁肉灵芝。太岁肉灵芝一般长在深层潮湿的土壤里，不喜欢较高的温度，因此在温度较低的省份发现得相对较多。

关于太岁生长的具体位置，很多老人都有自己的亲身经验，因为很多人在别人的棺木上看到过这种东西，传说这是吸收了人的灵气之后才长出来的。太岁生长在棺木上的说法是可以解释的，因为太岁通常生长在土壤十米以下，对湿度的要求非常苛刻。因此，太岁虽然分布广泛，但非常稀缺。

在农田、江河边上或者是建筑修桥等深土层里生长的野生太岁相对来说品质会要差一点，因为这样的肉灵芝吸水性比较多，肉体会比较柔软。太岁喜爱生长在十米以下的土壤里，主要是靠吞噬细菌和矿物质来成活。东北发现野生太岁的品质也比较好。

在传统文化中，有一种说法是“敢在太岁头上动土，创下大祸了”，意味着挖到太岁此物，会带来不吉利的事情。有时挖到太岁，人们会立刻倒上白酒，让太岁被酒淹醉，等太岁醒酒之后，就会忘记一切，找不到主人，因此太岁伤不到主人。这种做法反映了人们对太岁这一神秘生物的敬畏和畏惧。

太岁肉芝是什么

太岁肉芝，又称肉灵芝，是一种生长于地下的、由粘菌、细菌和真菌三类菌构成的稀有聚合体。以下是对太岁肉芝的详细解释：

一、基本特性

构成：太岁肉芝是由粘菌、细菌和真菌三类菌共同构成的一种特殊生物体。这种聚合体的形成过程及其细胞结构的规则性，至今仍是科学界的一个谜团。外观：根据《本草纲目》的描述，太岁肉芝状如肉，可以附着在大石上，具有头尾。其颜色多样，包括红色（如珊瑚）、白色（如脂肪）、黑色（如泽漆）、青色（如翠羽）和（如紫金）等，且都光明洞彻，如同坚冰。

二、历史记载

古代医书：《本草纲目》等古代医书中对太岁肉芝有所记载，描述了其外观特征和可能的药用价值。道家经典：东晋道家葛洪在《抱朴子》中提到，各种灵芝（包括太岁肉芝）捣碎后服用，可以使人轻身长生不老。虽然这些说法缺乏科学依据，但反映了古人对太岁肉芝的神秘向往。

三、现代研究

科学分类：现代科学家倾向于将太岁肉芝归类为一种大型粘菌复合体。然而，关于其具体的生物分类、生理机制以及潜在的药用价值等方面，仍有待深入研究。医药价值：尽管古代文献中提及太岁肉芝具有药用价值，但现代科学尚未对其医药效果进行充分验证。因此，在未经科学证实的情况下，不建议将其作为药物使用。

太岁肉芝是一种由多种微生物构成的稀有聚合体，具有独特的外观特征和神秘的历史背景。然而，关于其生物分类、生理机制以及医药价值等方面，仍需进一步的科学研究来揭示。

犯太岁的人吃野生肉太岁

犯太岁的人吃野生肉太岁并不能解决任何问题，反而可能带来健康风险。

首先，需要明确的是，“犯太岁”这一说法源于民间传说，它更多是一种文化习俗或心理寄托，并没有科学依据。而肉太岁（也称作肉灵芝）是一种稀有而昂贵的生物体，其生物学分类和特性与“犯太岁”的说法没有直接联系。

其次，关于肉太岁的药用价值，虽然在古籍如李时珍的《本草纲目》中有相关记载，认为其长久食用可以轻身不老、延年益寿，但这些记载并未得到现代医学的证实。现代医学对肉太岁的了解和研究还相对有限，无法确定其药用价值和安全性。

再者，食用野生肉太岁存在潜在的健康风险。肉太岁的生长环境复杂，可能滋生各种细菌、霉菌或其他病原体。若未经专业灭菌处理直接食用，可能引发肠道感染、腹泻、呕吐等症状。肉太岁还可能吸附环境中的重金属或工业污染物，长期食用可能导致慢性中毒。

因此，对于犯太岁的人来说，吃野生肉太岁并不能解决所谓的“犯太岁”问题，反而可能带来健康风险。在面对这类民间传说时，应保持科学态度，避免盲目尝试高风险行为。如有健康问题，应咨询专业医生或机构。

中国人常说的太岁 到底是什么东西（中国太岁）

中国人常说的太岁是一个复杂且多义的概念。

风水学中的太岁：

在风水学中，太岁被视为一种虚幻的概念，是古代人对于环境影响的理解。风水学认为太岁与室内布局、楼宇位置等相关，虽然带有迷信色彩，但仍被部分人信仰。

实体化的太岁：

有时人们在房屋地基下挖出的肉灵芝被称之为太岁，这是一种确实存在的物质。在中国人的思想观念中，这种太岁被赋予了灵气，被视为可以保佑家人幸福安康的实体。

地区差异：

不同地区对太岁的解释有所不同。南方地区可能认为太岁会影响动物的习性和农作物的生长，而北方地区则可能认为在本命年遇到不好的事情是在犯太岁。

未解之谜：

尽管太岁在中国文化中有着深厚的根基，但其真实存在与否仍然是一个未解之谜。无论是风水学中的太岁还是实体化的太岁，都承载着中国人对吉祥、幸福的期望和信仰。