真正的野生太岁,真正的野生太岁肉灵芝

八字怎么看结婚时间！一篇文章给你总结全了

八字看结婚时间全解析

用八字看结婚时间，是一个复杂但有趣的过程，它涉及到对配偶星、配偶宫、流年太岁、大运变化等多个关键点的综合考量。以下是对这些关键点的详细解析：

1. 配偶星与流年的合冲互动

配偶星逢太岁地支合入配偶宫：这是婚姻的重要信号，意味着配偶缘分已经悄然进入命主的生活。此时，命主可能会遇到心仪的对象，或者与现有伴侣的关系更加稳固，为婚姻打下坚实基础。

配偶星与流年太岁天干相合：例如，流年天干合入日主或其他天干，这也预示着配偶缘分的显现。这种相合可能带来情感上的和谐与稳定，为婚姻创造有利条件。

配偶星遇冲动或冲开配偶宫：在喜用神年份，这种冲动往往伴随着婚姻动向。配偶宫的冲动可能意味着命主在感情方面会有新的突破或变化。

配偶星入墓逢开墓流年：大运或流年开墓时，配偶缘分会浮现出来。这通常意味着命主在感情方面会有新的机遇或转折。

流年或大运与配偶星合成局：如三合局、六合局，以及财官或桃花局等，这些年份常常伴随着姻缘的出现。这些合局可能带来情感上的升华或稳定，为婚姻创造良好氛围。

2. 配偶宫的冲合变化

婚姻宫逢值或逢合之年：配偶宫本身有合时，命主容易在这一年结婚。这是因为配偶宫的合象往往代表着感情的稳定和成熟。

婚姻宫被冲，再逢合住之年：例如，日支被冲，但流年与冲之字合住，这也是婚姻的重要信号。这种合象可能意味着命主在经历了一段感情波折后，终于找到了属于自己的幸福。

配偶宫与流年天地鸳鸯合：如流年支与日支六合等，这类组合通常是婚讯的年份。这种合象往往带来强烈的感情共鸣和默契，为婚姻奠定坚实基础。

流年与婚姻宫三会、三合成局：如财官局、桃花局等，这些年份结婚的几率更高。这些合局可能带来情感上的繁荣和稳定，为婚姻创造美好前景。

3. 财官星的显现与动向

男命遇财运、财年，女命遇官杀运或官杀年：这些都是婚姻的标志年份。男命财运旺盛时，往往意味着感情生活的丰富和稳定；女命官杀运或官杀年时，则可能遇到心仪的对象或感情上的突破。

男命财旺或破偏财之年：财旺意味着婚姻缘分的到来。对于男命来说，财星旺盛往往代表着感情生活的稳定和丰富。

财官星三合局、三会局年份：流年与命局、大运组合成财局或官局时，婚姻多有可能。这些合局可能带来感情上的升华和稳定，为婚姻创造有利条件。

财官星五合、六合年份：无论是天干还是地支，只要形成合局，都有婚姻动向。这种合象往往代表着感情上的和谐与稳定。

4. 大运与流年的双重作用

大运、流年与命局合多或合化为喜用神：尤其是合成配偶星或调候用神时，这些年份婚姻机会大增。这种合象可能带来感情上的繁荣和稳定，为婚姻创造美好前景。

流年与大运、日柱同时成合局：如天合地合或其他相合关系时，容易婚成。这种合象往往代表着命主在感情方面会有新的突破或变化。

大运冲开婚姻宫或财官星：如财官入库的大运冲开时，也代表婚姻的到来。这种冲动可能意味着命主在感情方面会有新的机遇或转折。

大运、流年成桃花局或红鸾、天喜年份：桃花逢冲或合时，容易有喜庆之事。这些年份往往伴随着感情上的繁荣和稳定，为婚姻创造美好氛围。

5. 特殊岁运与命局信号

流年为命局喜用神：如流年或岁运是调候、通关之物时，婚姻概率大增。这种喜用神的到来往往意味着命主在感情方面会有新的机遇或突破。

日主或配偶星遇沐浴、桃花：特别是红鸾星动时，代表感情运势强。这种沐浴或桃花的显现可能带来感情上的繁荣和稳定。

命局配偶星出现或旺相年份：如男命财星旺、女命官星旺时，这些年份常有结婚的信号。这种旺相往往代表着感情生活的稳定和丰富。

命局日支逢冲或被合年份：配偶星冲合日支时，往往与婚姻密切相关。这种冲合可能带来感情上的变化或突破。

6. 其他细节信号

身弱行印运或比劫运，身强行财官运：这些运势调和后，容易有婚姻动向。这是因为运势的调和往往带来感情上的稳定和繁荣。

流年逢天乙贵人且未被冲克：代表吉祥年份，也可能是婚姻年份。天乙贵人的出现往往意味着命主在感情方面会有好运相伴。

流年干支与四柱干支天合地合：尤其与日柱相合时更为明显，即使没有财官也可能婚动。这种合象往往代表着感情上的和谐与稳定。

八字看结婚时间需要综合考虑配偶星、配偶宫、流年太岁、大运变化等多个关键点。结合个人八字具体分析时，多种信号交织时婚姻几率更高。但请注意，八字预测仅供参考，实际婚姻还需靠双方共同努力和经营。

如何化解犯太岁

2017年哪些人群犯太岁？如何化解犯太岁 2017年是丁酉年，那么2017年的太岁为“酉”，除了值太岁（地支与酉相同）、刑太岁的生肖鸡以外，与“酉”有冲、破、害关系的生肖兔、生肖狗、生肖鼠都在犯太岁之列。

1、生肖鸡值太岁、刑太岁

生肖鸡2017年值太岁，即本命年，表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势。同时生肖鸡2017年刑太岁，刑即为刑伤刑罚。要小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。

2、生肖兔冲太岁

生肖兔2017年冲太岁，冲即为冲击冲动，结果即如驿马，变动较大。冲的有地域环境上的变迁，也或有工作事业上的变动，还或有财运感情上的变化等。有的越冲越坏，有持越冲越好，这要根据本人八字喜忌而定。生肖兔2017年受冲、必有动向，如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨等。

3、生肖鼠破太岁

生肖鼠2017年破太岁，破即破坏，生肖鼠2017年运气易有突然而来的破坏，破败、破财、破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体（生病）等。

4、生肖狗害太岁

生肖狗2017年害太岁，害指陷害、危害，相害的程度，大大低于相冲。生肖狗2017年易遭遇别人陷害、朋友出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、被误导损失、投诉等事。

2017年犯太岁如何破解？

请太岁护身符

犯太岁者可请本命太岁护身符化解，消灾免祸。太岁符分阴阳，男士请阴符、女士请阳符，勿请错了符咒。太岁符之外，也可请阴阳太岁符双色化太岁锦囊化解犯太岁（男士请黄色锦囊，女士请红色锦囊）。犯太岁宜早化解，化解不利会连续衰三年的。

太岁神乃道教值年神，不要采用佛教、基督教、 教的方法化太岁。比如太岁符上写着佛敕令、化太岁锦囊里面放着化太岁平安佛牌等佛教用语（用品），显然是不正规的。一些太岁符阴阳不分，也是不妥当。

点太岁灯

除了请本命太岁护身符化解以外，还可以点“太岁灯”。太岁灯是智慧、光明的象征，可以化解一切厄运。点太岁灯适合任何人群，有积累无穷能量之效，流年便可得太岁庇护。但犯太岁者，更应虔诚点之，弱化流年之煞气。

属鸡、属兔、属狗、属鼠的朋友们是2017年犯太岁的生肖，但也不必担心，人犯太岁是正常的，犯太岁才有生机，我们总在经历着人生不同的阶段，难免会有风风雨雨。我希望太岁能给大家带来好运，在新的一年里少一些伤痛苦涩，多一些幸福甜蜜。

犯太岁怎么化解啊？马上2017年了 2017年犯太岁的生肖有四个，下面逐一介绍这四个犯太岁的生肖如何化解：

一、属鸡的朋友如何化解犯太岁。要知道属鸡的如何化解犯太岁，还是回到开始时说的，属鸡的朋友为什么在2017年犯太岁？其一，是因为本命年，生肖属鸡的在鸡年，因为生肖相同，所以叫本命年；其二，因为鸡本身酉见酉为自刑，所以，又叫刑太岁，也是犯太岁的一种。既然知道了原理，我们“反其道而行之”，就是最好的化解方法了。例如：

1，因为刑太岁，所以，不能加重这个刑。延伸出去，就是说，属鸡的人在这一年不适合再和属鸡的人合作，因为再合作，就会形成三刑、四刑、五刑，会加重这个刑的力量；

2，避免睡正西的卧室。因为正西也是酉位，如果卧室在正西，就是生肖是酉、流年太岁是酉、卧室是酉，就是三酉，势必会加重这种刑的力量，要避免；

3，旅游、出远门尽量避免正西方位。这是因为正西方位，也是酉位，本身已经刑太岁了，如果旅游或出远门等，再往正西方位，一样会加重这种刑的影响，所以要注意。

4，大的决定、变动，应该避免在农历二月、八月作决定。这样做的原因是，农历二月是卯月，刑的同时还会冲，八月是酉，是三刑，这些都是会加重属鸡朋友犯太岁的很多不确定因素，因此，应该要尽量避免。

5，可在家里中心看去的东南偏东位置摆鱼缸化解。这是因为酉酉自刑，相互碰在一起，如果我们从中找一个地支去合住双方，令到双方“动弹不得”也是一个好的方法。而在辰位摆水是一个很好的化解属鸡犯太岁的方法，因为辰为水库，又有“岁合”星镇守，自然拉得住太岁，和太岁的关系好，因此，在这个方位摆水，对于2017年属鸡的朋友犯太岁有较大的作用和帮助。

6，可在家里中心看去的东北方位摆一个牛的摆件或挂一幅牛的画，一样可以属鸡的朋参在2017年所犯的太岁。为什么是在东北方呢？查吉星盘，在2017年有两颗专门化解的吉星到东北，一颗是“天解”星，一颗是“解神”星，这两颗星专门化解一切神煞影响。再加上，丑与酉本身三合，刚好拱照，在东北摆牛的摆件，就能通过这种合，化解属鸡生肖在2017年刑太岁的影响。

二、属兔的如何化解犯太岁。在之前犯太岁的文章里面说过，因为属兔的朋友，在2017年里面，和太岁相冲，所以犯太岁。这里的冲，可以理解为“顶撞”、方向相冲、面对面对碰等等。既然知道这个原理，那还是和上面的思路一样，我们从逆思维的角度出发，就能找到相对应的化解方法，如下：

1，应该尽量避免往正西方向出远门、旅游。这个是很好理解的，因为属兔的朋友，本身是卯，和酉太岁已经相冲，这种冲，本身就是金克木，木处于劣势。如果再往西，西又是兑，又是酉，则势必会加重这个酉冲卯，而且是酉胜卯败的现象，因此，要从方位上首先避免。

2，避免卧室在正西方位。和属鸡的朋友一样，属兔的朋友，其卧室也应尽量避免在正西酉位，因为如果再在酉位，就会形成二酉冲一卯，加重金克木的力量，就会有你不可控制的事情发生。如果正西有窗、有水的，更加要避免。

3，忌和一些属鸡的人合伙、投资。这个也是因为本身在2017年就是卯酉冲，所以，如果你再和一些属鸡的人合伙、投资，一样会加重这一种冲的力量，一样会影响运气。

4，大的决定、变动、变化，应该尽量避免在农历二月、农历八月。这也是因为这两个月，一个月是卯，形成二卯和一酉的局面，另外一个是形成二酉冲一卯的力量，都属于不利的影响，应该要主动避免。

5，可在家里的西北方位摆一个狗或猪的摆件。为什么是西北方呢？原来从吉星盘里面，众星之首，太阳星在2017年是到戌宫的。此外，有另外一颗专门化解煞气的吉星“地解”星到亥宫，所以，在家里西北方摆一个狗或猪的东西、摆件，是有利于属兔的人在2017年化......>>

犯太岁会怎么样 有什么后果 怎么化解 太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。

一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

甚么叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；

「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

甚么叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

[编辑本段]【犯太岁者的表现】

古曰：“太岁当头坐无灾也有祸”。如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，则犯太岁者应吉不应凶。如没有则要小心如下：

刑太岁者：刑解为刑伤刑罚。小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。

冲太岁者：冲解为冲击冲动。今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨等。

值太岁者：即本命年，表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势

破太岁者：破解破坏。今年运气易有突然而来的破坏，破败破财破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体(有病)等。

害太岁者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友 出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、 被误导损失、投诉等 化解效果最好的还是掏宝搜 凤岩古庙结缘堂 那里最好 还可以求子 姻缘 财运

犯太岁怎么化解 犯太岁可以安太岁化解

传统安太岁的方法

安太岁分为两种：一种是「压岁」，另一种是「拜岁」。压岁是指今年行坏运，依照传统做法，将自己的生辰八字写在金纸上，然后放在太岁神相下或香炉下，称为压岁，在一年后必须去还岁；另外，将生辰八字用49个铜板压着，也称压岁。如果是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」， 是将自己的八字写好，拜太岁求平安好运，然后再将金纸烧掉。太岁爷在一般庙中都有设位，也可以安放家中神佛处，或与灶神一齐，设位贴相一般在正月初九天公生或正月中为之，用清茶、素果，敬奉大吉。谢岁则是在同年农历十二月二十四日早晨，用花果、清茶拜谢太岁星君，则万事大吉。

2017年什么生肖犯太岁，犯太岁化解方法 2017年生肖属鸡之人本命年伏吟太岁，即本命年值太岁（坐太岁）。本命年值太岁，表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题。

另外一点，属鸡之人今年也是刑太岁，刑有抵触、刑伤的意思。刑太岁，又称偏冲，导致运势差。

属兔之人冲太岁（交战相冲），冲有碰撞冲击、对抗相战之意。今年多冲突，亲友反目、大病、破败、出门与人结怨等。

属狗之人害太岁，害有不和、不合之意。害太岁者：今年易犯小人，朋友出卖、熟人陷害、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、被误导损失、投诉等。

属鼠之人破太岁，破即为损耗。破太岁今年运气易有突然而来的破坏，破败破财破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体(有病)等。

犯太岁要怎么破解？？ 1.去太岁庙去拜太岁，

2.佩戴该年生肖形的配饰，如项坠、玉佩等。

3.最好办法还是多行善事，常念阿弥陀佛，多积善因，必得善果

4.迎请解犯太岁符咒。　　5.钱包里放开光五帝古钱。

6.腰间系红丝带化灾符。

值太岁应该怎么防范2017年犯太岁如何化解 2017年犯太岁的生肖有属鸡、属兔、属狗、属鼠共四大生肖。

太岁为百神之统，值年太岁（亦称本命太岁）掌管该年吉凶祸福， 2017年本命太岁为丁酉太岁唐杰大将军。冲犯值年太岁，流年不利。太岁运年多忧愁，口舌临门不自由，疾病缠身小人侵 ，婚姻钱财莫强求，运逢太岁难行舟，劝君慎重莫远游。

2017年生肖属鸡之人本命年值太岁、刑太岁，生肖属兔之人冲太岁，生肖属狗之人害太，生肖属鼠之人破太岁。值太岁、刑太岁、冲太岁、破太岁、害太岁总称 犯太岁，犯太岁多不顺，太岁压运起祸端，伤财惹气心不甘，惊天动地祸来临，现是现非把人缠，他人闲事莫得管，防备自己得安然。

犯太岁化解方法

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2015年犯太岁怎么化解 现在越来越多的人开始关心化解太岁的问题，尤其是本命年的朋友，更是关心化解太岁的问题，事实上，化解太岁不一定就是要本命年，冲太岁，刑太岁，害太岁，破太岁等都是要化解太岁的！

那么2015年犯太岁怎么化解？

要化解太岁，必须要及时的结缘【单独开光开运阁化太岁锦囊】，化太岁锦囊只有单独开光并提供现场的开光视频的才有效，否则均为无效的！如果您收到了化太岁锦囊，但是给商家要单独的开光视频，如果没有的话，那说明100%的为假开光的，视频中必须要有缘主您的姓名 和 您请的化太岁锦囊，还有正在开光的大师的全景，必须都要在视频中一一展现，才能说明是真开光的，否则都是假开光的！！

【单独开光开运阁化太岁锦囊】，是2015羊年犯太岁生肖进行化解太岁的主要吉祥用品之一，由开运阁开运商城结合周易理念独家开发设计。

那么何谓犯太岁呢？从周易命理上讲，你的生肖与当年生肖发生相值、相刑、相冲、相破、相害等情况时，即会引起当年阴阳五行气场的波动或者不和谐，从而招致某些凶灾，是为“犯太岁”。俗话说：“太岁当头坐，无福便有祸，无喜必有灾”。说的就是这个道理。

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【单独开光开运阁化太岁锦囊】使用方法：

【单独开光开运阁化太岁锦囊】可以在提前请购回家放置，一般认为过了2014年立秋就可以结缘和奉请了！

2015年犯太岁的属相生肖：

属羊（值太岁、刑太岁）、属牛（冲太岁）、属狗（刑太岁）、属鼠（害太岁）。

以上4大生肖2015年必备【单独开光开运阁化太岁锦囊】来化解太岁的，化解太岁之后，诸事就会顺利很多，就会避免很多不必要的麻烦！

【什么是单独开光呢？】

单独开光就是缘主下单后，我们根据缘主使用人的信息去选择最佳的开光时辰去开光，开光的时候会录制一个现场的开光视频，视频中有使用人的姓名，结缘的吉祥物，还有正在开光的大师，只有这样才能证明是真正的开光的！！！

如果说，吉祥物都已经开光好了，请完之后就可以发货的话，那么基本上可以100%的确定为假开光了！！如果您请到的吉祥物有印刷版的开光证书的话，那么基本上100%的确定为假开光了，

因为只要是稍微正规一点点的寺庙都不会提供所谓的印刷版的开光证书的！

【紧急提示：假开光的危害到底有多大？】

假开光的吉祥物非但起不到任何的开运效果，反而会沾染假开光的恶行业障而影响全年运势，请购吉祥物切勿贪图小便宜，必须要请真正单独开光的吉祥物！必须要弄清楚是否为真正开光才能结缘！

由于每个人的生日不同，进而八字就不同，那么最佳的开光时辰就不同，所以请吉祥物必须要请完之后，然后根据使用人的八字来进行开光，只有这样的吉祥物才真正有效！

【单独开光开运阁化太岁锦囊】包含如下吉祥物：

1.五帝钱，力量非常大的吉祥化煞物。五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱。并且需经过净化、焚香、续气，始有力理。而且这五帝皇帝是在位于清朝时代较为兴旺之时代，集天、地、人运气，因此具有强大的化煞旺财作用。

2.桃木剑，古有云“桃者”无木之精也古压伏邪气者，此仙木也。桃木之精气在鬼门，制百鬼，所以用桃木做成剑来化太岁，可以除妖怪，阻挡任何煞气，佩戴于身则能化太岁煞，确保拥有者平安吉祥。

3。五色线，是宗教中常用的开运宝物，他同时分别代表：金木水火土五行，以及东西南北中五方使用五色风水线能凝聚自然界中的灵气，广纳四方的运气，从而使佩戴者运气大发，处处生财，同时五色线也可以带来好人缘，好姻缘。

4.五行转运珠手链 ，五行转运珠手链为五行珠和五色风水线组成，代表绿、红、黄、白、黑，也象征五种法门......>>

犯太岁会是怎样的？应该怎么办？ 最佳答案

人的命运还是掌握在自己手里,没必要太信命运,不过我既然是学命理学的,还是简单的说说吧. 在命理学里所谓犯太岁,指的是当年的天干地支和某某人的四柱(八字)中的命局发生刑,冲,克.害等关系. 其实学过命理学的人都知道犯太岁不一定都会有坏运气.太岁所冲,克的要是命局里的忌神.不但没厄运.反到是好的年头.但是要冲克的是用神就不大好了. 就算真冲克了用神.我们也大可不必紧张.解决的办法还是好多的.比如2006年是 丙戌年.正好的四柱里有壬辰.水或土又是用神.这样才是真正的犯太岁.(只是简单的说了1种,具体还有N多种的犯太岁.要看冲克的轻重加以化解)比如水是您的用神冲犯太岁,就应该减轻壬水对太岁丙的力量.具体可以:方位化解,三合化解,外界因素化解等多种方法.要看实际情况找一种最合适的方法或多种方法加以化解.

2009年之太岁为己丑，姓潘名佑。属牛，对生肖属羊、牛、狗、马犯太岁相冲相刑相害，多有不利！依据传统理论认为，属相为“羊、牛、狗、马” 的人为犯太岁生肖，冲犯太岁者表示流年运程可能会受到一定的影响，会有不少麻烦，甚至会有凶灾，可能会有官非纠缠，仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等影响，严重者或会有意外血光之灾等情况出现，即古语说：“太岁当头坐，无福便有祸，无喜必有祸。”犯太岁的年份常常被认为是一个不吉利的年份。所以也要提醒自己，在这一年小心谨慎，遵纪守法，多做善事，注意冷暖，避免触犯太岁神，以免给自己带来疾病和灾祸。

化解方法：

1、

在家中的太岁方供奉当年太岁符和五帝钱；

2、

随身佩戴化灾符；

3、

最宜在钱包里放开光六帝古钱；有车的朋友在车内挂一六帝古钱、车公符，可逢凶化吉。

4、

用开光阴阳八卦镜对凶方向照之化凶气！

5、

有条件最好向当年太岁作福，俗称“拜太岁”，在正北太岁方安奉太岁星君。民间多在年初正月里或摘吉日祈求太岁保佑平安大吉。

只要以上几点配合得当，相信大家很快就会风生水起。最后顺祝各位逢凶化吉，遇难呈祥。

犯太岁怎么破解 1、对于化解太岁，有民间有不同的方式，如穿红衣，但由于红色五行属火，八字忌火的人完全不适宜，而用穿红衣的方法化解太岁，不但没有成功，而且由把最忌讳的五行颜色穿上身让太岁犯得严重，因此穿红衣化太岁的方式只对出生在冬天的人（农历立冬起至次年立春前为冬季）、八字里极需要火的人最为有效，对于其他人不一定有效。

2、最权威有效的方法，就是到自己家附近比较有名的寺院、寺庙里进行拜太岁、化太岁的程序，只要咨询里面工作人员，工作人员可指导着操作，每个地方依据风俗不同化太岁仪式和程序也有所不同，通常不会很繁琐，以便利大众需求，一般需要收费但都是相对便宜的。另外，如太岁也表示血光、不顺等等某种灾祸，可在当年立春前找吉日去献血，把血光等人为操作应验了。3、太岁更是代表着变动、变迁、转变，与其对于犯太岁害怕，不如趁着犯太岁之年充实自己进修自己，不作任何冲动头脑发热的举动，一切以冷静应对，通过太岁之年的静养和学习进修，完全可以把不好的气场转变成促进鞭策自己，因此通常过完犯太岁那一年后，接下来两三年都会比较无碍和相对平顺的。

请人帮忙看下事业婚姻财运，不要软件复制的

初年无财，老年自得享福之命。

万事由天莫苦求，须知福禄命里收，

少壮名利难如意，晚景欣然更不忧。

注解：此命为人忠直敬重，心慈性躁，深谋远虑，心中多劳，贵人钦敬，六亲冰碳，初限行运，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚柔有济，二十九交佳运，可通花甲，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。

慷慨疏财, 得权时需谦虚为上.卯宫之人, 少时体质较弱, 壮年可转强健, 当血气方刚时, 由于神经过于敏锐, 最易动怒, 每因小事酿成争端, 经历不少挫折. 固自成年后, 性格一变为严谨, 克己自律, 以个人力量从事奋斗. 其观察力特强, 于人于事, 能作深度之透视, 善恶分明。

屈原文章离骚的原文及翻译

原文如下：

《离骚》

作者：屈原〔先秦〕

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)

不抚壮而弃秽兮，何不改此度？(改此度 一作：改乎此度)

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

众不可户说兮，孰云察余之中情？

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(曼曼 一作：漫漫)

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？

曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

翻译如下：

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人（代指君王）也会日益衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

大家都竞相争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

只要我的情感坚贞不易，形销骨立又有什么关系。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨进谏晚上就被罢免。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

那些小人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁芳香。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

本来乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有神女。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。

汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

尾声：“算了吧！

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

既然不能实现理想政治，我将追随彭咸安排自己。

注释：

高阳：颛顼之号。

苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。

朕：我。

皇考：对亡父的尊称。

摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。

贞：正。

孟：开始。

陬（zōu）：正月。

庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。

降：降生。

揆（kuí）：推理揣度。

肇（zhào）：开始。

锡（cì）：通“赐”。

名：命名。

字：表字，这里活用作动词，起个表字。

内美：内在的美好品质。

重（chóng）：再。

扈（hù）：楚方言，披挂。

江离芷：均为香草名。

纫（rèn）：草有茎叶可做绳索。

秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

汩（gǔ）：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。

不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

搴（qiān）：拔取。

揽（lǎn）：采摘。

赏析：

第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。

从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。

从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！

末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。

作者简介：

屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。

一篇文章了解道家五术：山医命相卜，一点都不玄乎！

1. 即使你没有找预测师算过命，但是你一定多少听说过风水、奇门、寻龙点穴、过路阴阳，至少也在电视上见过那种铁口神断的预测师，张口就能说中对方的情况，甚至未卜先知预测未来。更厉害一些的人，可以亲自布局，逆转乾坤，趋吉避凶。其实这些都只是道家五术中的一些小手段，说明白说透彻了，一点都不玄乎。

2. 我们就通过一篇文章，彻底了解道家五术吧，不管你是想预测还是想学习，至少都对它有一个全面完整的了解。

3. 道家的山是一种修身养性、锻炼身体的秘术，因为很多入道者选择入山隐居修行，所以叫做山。它主要是通过食、丹、典、体、符等方法进行修炼，以求强身健体，延年益寿，甚至得道成仙。

4. 其中，食就是吃一些补药、丹药、草药。例如《西游记》中太上老君炼的仙丹，就是食。千万别小看这个，古代流传下来的很多草药秘方、化学反应公式，甚至很多发明，都来自于此。修道者在炼化丹药的过程中，发现了各种配比组合，影响了中国科技千年。目前很多道家的炼丹者，物理化学水平直逼清华北大博士生牛的很。文科生甚至没法和炼丹者交谈，因为他们都是理科学霸。

5. 其中，丹却不是炼丹了，而是内丹、丹田。道家认为人的体内有三个核心，叫做丹田。身体上中下各有一个。下丹田在小腹，肚脐眼下方两三指的位置；中丹田在胸部中心；上丹田在眉心附近。道家认为这三个位置是人体所有经络的核心地带和枢纽，是能量的源泉。修炼这三个地方可以强身健体，延年益寿，甚至获得各种神通。最常用的办法，就是运用经文中的方法，长期坚持打坐。坚持一段时间后，确实有所成效。但是如果没有正确正统的方法，不要随意练习，很可能伤身体。

6. 其中，典就是道家的各种典籍。例如《易经》、《道德经》、《逍遥游》等等，以老庄著作为核心，兼容并蓄，从中提炼修行的方法，参照练习。这一部分，即使不练习的人，多看看道家典籍也是不错的。有很多有价值的观念，值得学习和了解。我比较喜欢看《清静经》，几乎天天读。

7. 其中，体就是通过武术锻炼身体啦。道家也有各种拳法，体术，剑法。和打坐相比，一静一动，各有所长。也符合道家的阴阳之道。大家众所周知的就是太极拳和太极剑，动作优美飘逸，动静相宜，颇有仙人之风。这个体，普通人也都可以练习，可以强身健体的。

8. 其中，符就是符咒。通过咒语和画符的方式，驱动鬼神，以达到趋吉避凶的目的。施展符咒的方式很多，忌讳也有很多。例如有些符咒需要用到存想鬼神的方式，驱动能量；有些则需要踏罡步斗来驱动能量。忌讳嘛，也是一大堆，比如有些日子不能写啦，子时写比较好啦，没有传承不能写啦，等等。画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。正统的符咒的力量很强，普通人不能写，但是却可以用。例如金光神咒，多念念强身健体，邪不沾身；例如太岁符，每年请一个可以保佑家宅平安。等等。走夜路时，或者心乱时，我会念念金光神咒，立刻神清气爽，胆气横生。

9. 医是道家五术中，对老百姓帮助最大的一项术法了。医就是道医，直接影响和发展了中国的中医。道医和中医相近，但是又不完全相同。中医的手段大家都还好接受一些，无非是望闻问切，针灸按摩，草药等等。但是道医要更加玄幻。最主要的就是灵治。在远古时期叫做祝由术，通过一些法术，咒语，可以让病者即刻痊愈。可惜一直到现在，很多术法都已经失传了。但是据说道家和民间依然有这样的高手存在，令人神往。

10. 道家医术的主要治疗方法有方药、针灸、推拿、灵治。方药就是各种草药配合，调节人体内的阴阳平衡，或者直攻患部，以达到药到病除的效果。针灸是针和灸的组合。通过疏通人体气血经络，寻找刺激穴位，来激活人体自身机能，以达到治疗的目的。推拿和针灸的原理差不多，只是方式不同。灵治就是咒语法术咯。

11. 其实就是以人的出生年月日时为基准，论定一个人的命运吉凶，性格样貌，婚姻子女，财富贫贱，简称算命。其中包含的主要技法有三种，分别是紫微斗数、子平术和星平会海。其中又以紫微斗数和子平术最为流行，但是根本的基础都离不开出生的年月日时。

12. 紫微斗数以出生年月日时起盘，主看十二星座落宫以及它们所产生的组合影响。有点类似于西方的占星术。实际上紫微斗数的流传典籍并不多，虽然市面上流传各种紫微斗数高手，但是真正得其精髓的少之又少。

13. 子平术，就是四柱八字。主要以出生年月日时的八个字为基础研究对象，通过分析这八个字之间的关系和对应到每一年的字与之的关系，来解读命运。这方面可以参考的典籍就很多了，数不胜数。但是以《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等典籍为主。通过八字可以看到一个人的家境、姻缘、财运、事业、子女、健康，甚至什么时候结婚，什么时候遇到灾难，什么时候生病，病到什么地方，都可以精准推出。

14. 盲派，算命中有一个特殊的门派叫做盲派，可以单独拿出来说一下。盲人算命，和道家五术中的命有相关的地方，也有所区别。道家的命，单纯论命。而盲派的算命则增加了很多世代流传的经验和小窍门。甚至可以做到即使你八字只懂个皮毛，也能说的头头是道。而且盲派算命，有一套自己的密语，只在师徒之间口口相传，不流向外人。也算是盲人为了保住自己的饭碗，不得已而为之吧。我自己也收藏了一些盲派密语，但是遗漏不少，整理粗糙，有兴趣可以了解一下，很有趣。

15. 相应该是现在市面上最活跃的一个术法了。相又细分了很多门类：天相、地相、人相。

16. 天相就是观星，电视上某个老人捋着胡子说：某夜观天象，西北方有将星陨落，啥啥啥的，其实用的就是天相，也叫观星术。观星术多遇大事有关，古代钦天监就是专门负责给黄帝观星的。但是目前精通这门术法的人已经很少了，或者只能和其它门科综合一起运用。

17. 地相就是风水。预测师们通过相地术，解析一处家宅是否吉利，是否能够帮助居住者顺风顺水，也通过一些调整布局，达到趋吉避凶的效果。因为家宅是一家人长久居住之地，时间长了将会产生久远的影响，所以几乎人人都希望自己住好房子，好风水的房子。所以这门数术也非常受欢迎，几乎是最活跃的一门了。

18. 因为它如此活跃，所以分的门派也是五花八门，各显其能，甚至还互相攻讦，提高自己贬低对方。严格来说，只要遵从正确的原理来推导，其实都有各自的独到之处，只不过苦了想学习的人，这么多门派可咋学啊。最负盛名的要数：八宅风水、金锁玉关、玄空风水和杨公风水了。事实上，大家互相交融学习，说有门派之分，也不再那么绝对了。互相之间又有很多交叉的地方。学习风水，最重要的是看到风水的根本和原理，而不要纠结于表面上那些门派纠纷。风水中，最重要的元素就是坐向、四兽、八卦、九宫、砂水、九星、旺衰。几乎大多数门派，绕来绕去，还是从这些角度展开。我自己对风水部分研究最多，在讲课时花的时间也最多，有时间专门再分享一下风水这一部分的东西。

19. 人相就是相面、相手、相骨、相神。有点类似于中医中的望，但是望只望健康，而相则相运势吉凶。相术中最经典的莫过于《麻衣相术》和《柳庄神相》。相术在最近十年突然崛起，跟医学上整容技术的提高有密不可分的关系。有些人觉得虽然自己没有生一个好面相，但是可以整容整出一个风水俱佳的好面相。甚至很多明星整容，也不再单纯追求好看了，而要追求好看的同时还要财富和事业。在南方纹一个风水眉可以卖到五六十万，需求之猛，可见一斑。有兴趣学相术的，