时间：2025-04-26编辑：admin
回溯至约公元前536年，鲁定公十五年，季桓子在封地鄪都挖掘一口井时，竟意外挖出一个奇异的瓦罐，罐中藏有一物，其形似羊却非羊，让人莫衷一是。季桓子心生疑惑，遂向当时的大思想家孔子请教。孔子闻言，不假思索地回答：“这是羊啊！古人云：‘山之怪叫夔、罔两；水之怪叫龙、罔象；土之怪叫羵羊。’今得之土中，必是羊。”季桓子追问：“何谓羵羊？”孔子解释道：“非雌非雄，徒有其形。”季桓子于是召集鄪地人辨认，果然无人能辨其雌雄，季桓子对孔子的博学赞叹不已。
关于“季桓子挖井得羵羊”的故事，在史书中多有记载。《国语·鲁语下》记载：“季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。使问之仲尼曰：‘吾穿井而获狗，何也？’对曰：‘以丘之所闻，羊也。’”《孔子家语》中也有“穿井得一狗”的记载。孔庙大成殿《孔子事迹图》中甚至有“羵羊辨怪”的图解，解释文曰：“鲁国季桓子打井时挖出怪物，硬得像岩石，有兽的形状，不知其名，使人去问孔子，孔子说‘天下万物各有各的精怪，土里的叫羵羊，这就是羵羊吧。’”《沂州府志》中也有关于此井的记载。
这个故事旨在彰显孔子的博学多才。而“羵羊”究竟是什么？孔子给出的权威解释是“土之怪”，即“土中的精怪”。尽管孔子曾言“子不语怪力乱神”，但在面对井下怪物这一事实时，他也只能用“怪”来解释。从有限的文字记载中，我们可以推测出“羵羊”的一些外观特征：
1、它是活体。既然孔子称其为“怪”，那么它应该是一个蠕动的活体。2、形如胎肉。三国吴人唐固在《国语注》中提到：“羵羊，雌雄未成者也。”所谓“雌雄未成”，即它像未足月的胎儿，尚未成形。《国语》和《史记》中一会儿说是狗，一会儿又说是羊，也是因为它虽然具备动物的雏形，但形态未真，狗羊难辨。3、体量不大。既然能够装在土罐里，体量应该不会太大。以狗或羊来推论，重量约为几公斤。
看起来，这个神秘的不速之客，分明就是一块鲜活的“地下怪肉”。据人们考证，这个东西很可能就是太岁或肉灵芝。
令人惊讶的是，古人对于“地下怪肉”已经有了初步的较为科学的认识。战国时期的《山海经》将“视肉”的排序放在了动物之后、植物之前，十分耐人寻味。晋代郭璞认为“聚肉”与一种叫马勃的菌类“颇相仿佛”。马勃，又称“脱皮马勃”，属灰包科，幼时内外纯白色，内部肉质，稍带粘性，子实体入药。明代药学家李时珍在《本草纲目》中直接将“肉芝”列入“菜部”，并详细说明了它的药用价值。
为了破解“地下怪肉”之谜，科学家对其理化指标进行了深入的研究，确认它是一种菌类，叫做“粘菌复合体”。这种生物由几十亿年前的一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来，是生命的原始状态。这种“粘菌复合体”含有将近70%的蛋白质和核酸，这些物质对提高人体的免疫力十分有帮助。
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